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让古诗词教学闪射出育人光华

长治市教育局 www.iepc.cc 2018-05-07 08:48:00 来源: 长治市教育局

  我国是一个诗的国度。古诗词历史悠久,内容丰富多彩,艺术超群,是中华文化的瑰宝,在世界文学史上也堪称一绝。古诗词以其意境清新深远、含义深刻、语言凝练生动、韵律优美而著称,是我国文化传统教育的一座宝库,自然成为语文教学的重要组成部分。

  《语文课程标准》中明确指出:要求中学生能“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品味和审美情趣。”各省市历年来的中考试题中,对古诗词的考察都占有很大比例。

  正是由于考试对古诗词的重视,许多教师在平时的古诗词教学中重视了记忆、积累,而忽视了感悟和运用,强调了古诗词的默写,却又放松甚至放弃了对它的理解和欣赏,只停留在应对考试上,完全没有挖掘甚至没有涉及古诗词所蕴含的精髓。加上这些年,国家要求降低考试难度,古诗词的考试也多限于上下句连接,有的老师就干脆把古诗词教学停留在背诵默写和翻译的浅层“积累”阶段。解读新课标不难看出,“积累”只是古诗词学习的基础,是初级阶段,连感悟和运用的中级阶段都达不到,而课标要求的终极目标是“提高自己的欣赏品味和审美情趣”,教师不能因为“欣赏品味和审美情趣”不好用卷面测试而放弃对学生欣赏品味和审美情趣的培养。如果那样,就违背了“要重视对学生进行中国优秀文化传统教育”的宗旨(《中国教育改革发展纲要》),是根本没有办法提高学生的语文素养和人文情怀的。

  初中生正处于13—15岁的年龄段,对一切都处在从感性思维到理性思维的转变时期,他们情感丰富,思维敏捷,可塑性强。如果对古诗词的教学还停留在小学那种“理解不理解先背下来,以后慢慢会理解的”(某些教师语)层面,学生就会丧失对古诗词的兴趣,而古诗词在他们看来就索然无味。当然,增强理性思维并不是要放弃感性思维,也不是要教给他们多少古诗词格律平仄的语法知识,而是要加深理解,学会感悟,并能在生活中运用。唯有这样,初中古诗词教学才能如曲径探幽,越学越有滋味。从我28年的教学经验看,绝大多数学生对古诗词的喜爱超过了现代诗,而学生古诗词素养急待提高,与我们教师不当的教学方法不无关系。

  由于教师对古诗词的教法不当,加上学生这一年龄段的心理、性格特点,在古诗词学习中,产生了如下现象:

  1.无所谓 这是教师不当做法直接产生的结果,师生认为古诗词在山西省中考分值中只占10分,背写下来就行了。

  2.错别字 由于“无所谓”,所以背写时只看读音,不看字词,错别字连篇,老师再三强调也无济于事。古诗词的语言非常凝练,错、别一个字,诗词意相差甚远。这样一来,学生就会曲解原意,原意都曲解了,对古诗词的学习还有益吗?举两例:王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”一句中,学生能出现两个别字:尽——进、近,关——光。崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”中,学生常把“萋萋”写成“妻妻”,还振振有词地说:“他不是想家吗?想家哪有不想妻子的?”

  3.哂爱情 在古诗词中不乏一些动人的爱情佳作,教师如果疏于引导学生感悟其中的真挚、崇高,就会被学生拿来当做哂笑的对象。在学习诗经《关雎》时,学生对“窈窕淑女”的理解,非要理解成“苗条淑女”,来取笑那些长得胖的女孩,甚至在默写时就把“窈窕”写成“苗条”,完全曲解了“幽闲善良”的本意。把全诗对善良、勤劳女子的爱慕,曲解成富家公子觊觎美色,想入非非。

  4.难做题 我们山西省的中考古诗词较简单,只有10分古诗词默写,一般不出现古诗词的阅读理解。初三复习时拿省外试题来做,就犹如天狗吃月无从下手。因为其中一部分题已经上升到感悟欣赏品味的层面。例如2008年河南省阅读《次北固山下》完成题目:(2)“海日生残夜,江春入旧年。”一联历来被人们称道。请选一个角度,做简要赏析;2008年贵州遵义阅读《渔家傲》回答问题:(1)你怎样理解“人不寐,将军白发征夫泪”一句中的“寐”?这类题,如果不走进作者,不理解情感,不做意境上的赏析品味是很难做出来的。

  那么怎样让这颗蕴含着中华传统优秀文化的璀璨明珠闪射出她夺目的光华?我认为,不能为考试而教,为分数而教,要让她成为德育的载体,让她闪射出育人的光华,让她真正提高学生的语文素养、人文素养。学生的两大素养提高了,考试和分数就不会再是问题。

  一、意境之光 “意”是指作者的主观情意,即“志”;“象”是指作者感受到的物象。“意象”,就是承载诗人思想感情的具体形象,表现在诗句中就是“情景交融”的句子。因为诗言志,所以,我们读一首诗不能只看意象的组合,更要从中读出诗人内心的情感,感受诗中由意象融合的意境。最典型的是马致远的《天净沙·秋思》,“枯藤”“老树”“昏鸦”三种动植物,看似简单的组合,成为三个叠加的意象,“枯”“老”“昏”三个字却描画出了一个怀有落寞、寂寥、思乡等复杂内心的天涯孤旅者的形象,营造了一个游子思归而不得、触景生情、凄凉悲清的意境。

  二、情感之光 白居易说:“诗者根情。”情是诗的生命,诗的灵魂。古诗用她高度凝练的语言,和谐的节奏,用自然界中的物象,托景寓情,托物言志,抒发诗人的思想感情。教学中,教师要运用各种手段激发学生的情感体验,引导学生更深入地领会作品中丰富的情感内容。杜牧的《泊秦淮》一诗,“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”一句重在抒情。如果学生只能理解到诗人对商女的无奈,那就不合格。理解到爱国,就只是浅层次的。教师必须引导学生了解“后庭花”的故事,透过“商女”看晚唐那班醉生梦死的统治者,并深层次理解作者对统治者的讽刺,对政治的关心,对千疮百孔的唐王朝的忧虑,对国家命运的无比关怀和深切忧虑。这样一来,学生就能透过诗的表意理解到深层,看到了灵魂。再联系作者的另一首诗《过华清宫》中的“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”来深刻地理解封建帝王荒淫腐朽的生活,贪图享乐而延误国事,亡国祸民之举,学生就不会为杨贵妃马嵬坡之死而叹惋爱情之伟大了(历史课上有学生为李隆基杨玉环的爱情赞叹了)。

  古诗词中的情感很丰富,教师可以让学生归类:思乡、思亲、励志、爱国、友情、爱情、热爱自然……然后对同情感诗词进行比较和欣赏,或悲或喜或忧或思,情感体验就容易多了。

  三、韵律之光 古诗词备受人们青睐,与她那舒缓有秩的节奏,抑扬顿挫的韵律不无关系。虽不用教学生多少平仄知识,但加强读这一教学环节必不可少。齐读、领读、接龙读、分组读、男女生读、分角色读、配乐读……结合诗词题材、体裁、风格、意境、语言的特点,学生性别特点,声音特点,方式丰富多样灵活,不拘一格。李清照的词纤柔轻盈,可以让女生个别读或小组读,辛弃疾的词粗犷刚劲,就适合个别男生读或齐读。也完全可以用古人那种摇头晃脑的方式来读。总之,教师要引导学生读出诗味,读出诗情,读出诗意。

  四、历史之光 古诗词是时代的产物,带有那个时代的印痕,是中华民族五千年悠久历史的见证,蕴含着丰富的优秀文化传统。为什么送别诗中常见“柳”?这就是一种习俗,“柳”“留”谐音,折柳相送意在眷恋不舍,挽留友人。元日贴对联(《元日》),正月十五赏灯(《青玉案·元夕》),清明扫墓(《寒食野望》),端午赛龙舟(《竞渡时在湖外偶成章》),九月九日登高(《九月九日忆山东兄弟》)都是一些民间习俗。《诗经》中的风、雅、颂就蕴含着古代文化。风诗,是民间曲调,即各地民歌;雅诗多反映贵族阶级生活和思想感情,《大雅》多西周作品,赞美诗多,《小雅》,西周到春秋时期,多怨刺诗;颂诗,是国王和诸侯用于祭祀和 重大典礼的乐歌,有很高的史料价值。

  因此教师带领学生将古诗词中渗透的习俗、文化、历史事件等挖掘出来,就加深了古诗词的内涵,有利于学生人文素养的提高。

  五、风格之光 我国古诗词历史悠久,作者众多,风格多样。建安风骨、竹林七贤、田园派、婉约派、豪放派、花间派……各有特色,各领风骚。从苏轼的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”中感受豪迈的气魄;从王维的“行到水穷处,坐看云起时”感受自然田园的恬静,生活的闲逸萧散;从李易安的“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”感受婉约派词人内心的婉丽柔美、含蓄蕴藉;从曹操的“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”感受建安风骨意境宏大,笔调明朗,雄健深沉,慷慨悲凉的风格……教师带领学生走进不同的时代,不同的作者作品,领略诗词的不同风格,会让学生学习诗歌不同的艺术特点,与历史伟人的情感、性格产生共鸣和认同感,走近历史人物,培养学生的情操。当他们遇到生活中相似的情境时,会不自觉地想起各种风格的诗词,不自觉地运用,甚至去创作。

  六、现实之光 历史教育的根本意义在于素质教育。历史学习不是目的,只是方法和过程。历史教育的最终目的是历史思维、认知方式、人生态度和完美人格的培养。毛泽东主席不仅是伟大的政治家、理论家、军事家,也是一位独领风骚的诗人。他的诗词内容丰富,大气磅礴。诗作不多,却在中国人民革命和社会主义建设时期起到了很大的作用。“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”一曲《沁园春·雪》写尽了主席对当代能建功立业的无产阶级革命英雄的赞美,让他的敌人看后都唏嘘不止。温家宝总理常借诗词言志:用“青山遮不住,毕竟东流去”(南宋爱国诗人辛弃疾句)来形容中日友好是大势所趋,人心所向;用“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”(战国爱国诗人屈原句)来表达对民生的关注;用“莫道今年春将近,明年春色倍还人”(唐朝诗人杜审言句)来给国人以温暖和信心。习总书记更是把古典诗词信手拈来,他用“风物长宜放眼量”鼓励中美企业家要善于识别和把握时机;他用“雄关漫道真如铁”来比喻中华民族的昨天,用“人间正道是沧桑”来比喻中华民族的今天;用“长风破浪会有时”来比喻中华民族的明天,给人力量,催人奋进……这就是诗的力量。

  诗词是诗人心情的影像,感情的抒发。她蕴含着文化,承载着历史。教师要把眼界放高、放宽、放远,带领学生走进诗词人的作品、生平,走进产生作品的那个社会,从中获得人文的熏陶和情感的陶冶,感受中华古文化在当今社会的价值,激发他们弘扬祖国传统文化的热情,这才是古诗词教学的最终目的。 (张丽霞 作者系长治县五中教师)

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